(0)
Nellys Éditions

Nellys Éditions : une maison où la pensée rencontre la responsabilité

Dieu, c’est pour les faibles: Une philosophie de la vulnérabilité

Catégorie:
Essai & Philosophie
Ref:
4001
Prix:
€31.65
ISBN:
978-2492162275
Couverture:
Broché
Nombre de pages de l'édition imprimé:
506 pages
Auteur:
N'Dré Sam Beugré
à propos de l'auteur:

Né le 2 février à Zego dans la Sous-Préfecture de Hiré, est docteur en Philosophie. Mes recherches actuelles portent sur la question de l'histoire dans la philosophie moderne (XVe - XVIIIe siècles) et contemporain. La philosophie contemporaine englobe les développements philosophiques de la fin du XIXe siècle à nos jours. Cette période reflète des changements importants dans plusieurs domaines tels que la science, la politique, la technologie et la culture. La pensée de l'histoire a beaucoup évolué durant cette période, et cette évolution a eu des conséquences fondamentales sur la théorie de la connaissance, le développement de l'esthétique philosophique et la philosophie morale et politique et éthique. En travaillant sur ce concept, on se trouve donc au centre de ce qui a marqué la construction de la philosophie. De façon plus précise, je travaille actuellement sur des philosophes connues de la pensée moderne et contemporaine : Spinoza et Lévinas, Martha Nussbaum, Judith Butler et Jean-Luc Marion etc.

{{variant.name}}:
{{opt.name}}
{{opt.value ? '' : opt.name}}
{{opt.value ? '' : opt.name}}
Description

La mondialisation renforce l'interdépendance mutuelle entre les personnes, les nations et les peuples. Une telle dépendance implique une vulnérabilité exposée et vécue. L'importance de la religion dans la vie des gens semble augmenter avec l'expérience de l'insécurité. Alors que la sécularisation continue où personnes apprécier un basique niveau de bien-être et en matière de sécurité, l’importance et l’impact perçus de la religion augmentent généralement partout dans le monde, en raison des expériences mondialisées de précarité et de vulnérabilité qui touchent la majorité. Cette situation pose la question de la façon dont les différentes formes de religiosité sont liées au sentiment de vulnérabilité des gens. Dans cet essai, l’auteur explore de quelle manière la religion peut fournir des ressources permettant de considérer la vulnérabilité humaine comme une valeur et une force qui doit être protégée et non supprimée. La faiblesse Dieu pourrait-elle même être perçue comme sacrée ? Dieu peut-il être considéré comme un deus vulnerabilis ?